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第五十集 铜奔马 - 天马行空

铜奔马口、眼、鼻张开涂绘朱色，鬃毛和尾丝后扬，令人仿佛听见嘶鸣与风啸，唯一支撑身体的马蹄轻轻踏在翱翔的禽鸟背上，鸟儿惊觉地回首探视上演了戏剧般的梦幻。

第四十九集 击鼓说唱俑 - 唱响我人生

眼睛如同弯月，笑容蓄满一池秋水，两颗凸出的苹果肌，仿佛熟透的冬枣，构成我可爱的面容。人们叫我说唱俑，虽然无名无姓。咱可是国家博物馆里，万人朝觐的大明星。

第四十八集 错金银云纹青铜犀尊 - 万物有灵犀

一只犀牛从陕西走来，抖落身上的尘土，昂首望向前方。它喝醉过，但现在清醒，它叫犀尊，是一只酒壶。它的臀部隆起，尾巴弯成一个挂钩。倒酒时，扣住挂钩，借助杠杆原理，以蹄子为支点，撬动整体，酒从嘴边的流管倒出。

第四十七集 “长毋相忘”铭合符银带钩 - 闪烁腰间的誓言

这枚银带钩，藏着迷人的秘密。它出土于?汉江都王刘非的第十二号陪葬墓。主人是他的妃子淳于婴儿。他们的约定，刻在这带钩隐秘的地方，被淳于婴儿生生世世珍藏，在公历纪元开始前带入墓葬。

第四十六集 错金铜博山炉 - 凝固的烟云

香炉通高约26厘米，底座三条镂空的跃龙，头上仰，托起炉盘。炉身为豆形，炉盖被表达成了山峦，然后亟待解决的是如何在空白中诠释峰峦的边界，流行的云纹发挥了奇效。

第四十五集 算筹 - 运筹

这套象牙算筹出土于陕西省旬阳县佑圣宫一号汉墓，共枚，每枚直径厘米，长厘米，粗细均匀，长短划一。 算筹记数，有纵和横两种方式。在纵式中，表示一到五的时候，竖着摆放的每根算筹都代表一。而六到九，则用横放的一根代表五，余下的算筹纵放在下面。横式则相反。表示一个数字，最多使用的算筹数量不超过五。

第四十四集 狸猫纹漆食盘 - 漆盘上的喵星人

公元前202年，汉朝建立。天下和平。社会气氛积极向上。长沙丞相家中，出现了一种纹样独特的盘子，它就是狸猫纹漆食盘。 圆圆的眼睛，胖胖的身体，尖尖的耳朵，与我们今天的家猫，并没有太大差异，但它的出现，并不简单。 前爪稳稳落地，保持绝对的安静。两只耳朵竖起，进入警戒状态。尾巴高高翘起，预示着尚未驯服的野性。

第四十三集 二十八宿圆盘 圭表 - 周而复始 如期而至

汉代人将一年均分成二十四节气，七十二候。春种、夏长、秋收、冬藏，应天顺时，耕作有节，黎民生活有保障，农业文明基石得以建立。这份阴阳合历，沿用至今。 天行有常，周而复始，如期而至，是为天地之信，以利万民，生生不息。

第四十二集 素纱单衣 - 云想衣裳

两千多年前的一天，西汉长沙丞相利苍的妻子——辛追夫人下葬，贴身侍女挑出她最喜爱的几件衣服，仔细叠好、封箱，放在她的棺木旁。这一件是她的最爱。它没有衬里，轻薄、通透、柔软、神秘。可以想象当辛追夫人把它套在各种华服的最外面，华服上艳丽的纹饰在这层薄纱下，若隐若现。她走到哪里，哪里就是宴饮聚会的焦点。

第四十一集 长信宫灯 - 来自汉代的一束光

一位西汉宫廷女子，眉眼细长，脸型圆润，头上佩戴巾帼，身穿曲裾深衣，跣足而坐。两千余年，她未曾挪动一步，却从西汉启程，带来遥远的一束光明。她为灯而生，两手持握灯盏，向前投射光亮，身体是烟尘的容器。想象着她的温度，如同感知到久远的温暖。光阴长短如灯火明灭。

第四十集 孔子见老子画像石 - 溯源定本

孔子和老子生活在春秋时期，一位是儒家思想的开创者，一位是道家文化始祖。但他们见面时还并未有儒道之分，更像是后辈向前辈的请教。孔子回去后三日不语，对弟子们这样形容老子：“见到老子，远超出我的想象，他就像变幻莫测的龙一样，无人能识其全貌。”

第三十九集 熹平石经 - 破碎与重聚

古埃及的罗塞塔石碑刊刻了法老的诏书，古巴比伦人刻制了汉穆拉比法典,中国人在石头上镌刻了一套儒家经典。它是现今留存最早的官方定本石经，东汉熹平石经，双面刻字，不是一块，而是一组，共46块，内容为儒家七部经典，全辑二十多万字，史无前例。

第三十八集 四神纹玉铺首 - 青龙白虎朱雀玄武

仰望星空带给古人视线之外的想象。黄道二十八个星宿中，东、西、南、北四方的每七个星宿，组成天上的四种神兽。“天之四灵，以正四方”。四神就是四方的象征和守护者。

第三十七集 五星出东方织锦 - 五星出东方利中国

汉风西传这件护臂或许是中原王朝给精绝古国的馈赠，织锦的纹样间自右及左横列八个篆体文字：“五星出东方利中国”，这是一句吉利的占星语，五星即金、木、水、火、土，也称太白、岁、辰、荧惑和镇。地分九州，中国指的是中原。人们相信每当五星会聚辉映东方，中原地区就将获利。

第三十六集 霍去病墓石刻 - 磐石之志

体形粗壮的石人，掐着一只凶猛的野熊，昭示着战争的惊心动魄。熊处劣势，难逃掌心。骠骑将军霍去病，在千里大漠中闪电奔袭，六天转战匈奴五部落。这位19岁的少年，孤身进入敌人的营帐，一个人，却仿佛拥有千军万马，让帐外四万兵卒八千乱兵，归顺大汉。

第三十五集 南越汉玉 - 有玉而安

南越国，秦汉帝国的南土。这里的玉，承袭了中原玉文化的正统，也融汇合了海外异域的风情。玉，石之美。玉，比王字多一点。即使身为王，也会在时间里湮没。有了玉，便多了一点能与时间并肩的力量。

第三十四集 里耶秦简 - 秦朝县城那些事儿

里耶秦简，现藏于湖南里耶秦简博物馆。这些木片看似不起眼，但模糊的文字，却隐藏着大量信息。这些信息来自秦朝的一座县城。2002年6月，湖南湘西里耶古城一座古井里发现的三万七千四百余片秦简，震惊世界。

第三十三集 秦始皇陵一号铜车马 - 图谋远方

一号车高152厘米，长225厘米，相当于真车马的一半。尺度令铜车马区别于陪葬系统的其他物象，虽然略显缩微，却不减精致。这辆车重量超过一吨，然而它并非凝固的雕塑，而是由三千多个零部件组成的灵敏机械，数量庞大、形状各异的零件挑战了金属铸造与组装的技艺。

第三十二集 战国商鞅方升 - 升量天下

它的容量只有一升，体格不大，颜值不高，隐约可见的铭文，却暗示着它并非寻常之辈。标准、统一、天下，这些关乎中国历史走向的决定性瞬间，就铭刻在它的身上。

第三十一集 跪射俑 - 帝国的镜像

秦始皇陵兵马俑二号坑东端的阵型前锋出土了160尊跪射俑，他们头挽发髻、身披铠甲，持握弓箭的双手置于腰间，眼睛注视正前方，面容铁一般冷静。

第三十集 人物御龙帛画 - 天上见

事死如事生——这样的生死观影响了中国的后世千年。生而为人，死后成仙，这才是完整的生命记忆。而生死之间，应御龙而行。

第二十九集 木雕双头镇墓兽 - 天地一角

一呼一吸间，镇墓兽已存在两千年，以木头和动物的角质对抗时间的销蚀，依然完好，与天空并肩，和星辰同行。

第二十八集 曾侯乙编钟 - 中国之声

作为国家一级甲等的国宝级文物的它，被纳入国家首批禁止出国展览文物目录，限制出境已达40年之久。

第二十七集 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶 - 战国春秋

壶身静默，却非无声。壶身可度量，却也无边。这件铜壶，用嵌错法记录了战国时代贵族生活中的情境。

第二十六集 鹰顶金冠饰 - 你好 我的对手

这顶金冠曾陪伴主人策马草原。鹰顶金冠饰，展现了战国时期中国北方民族贵金属工艺的最高水平，它，代表着草原的荣光。

第二十五集 虎符 - 执于掌心间的千军万马

战国时代战火频繁，军情紧急，稍有闪失就可能殃及城池。山高水远，没有现代通讯手段，君主就是靠虎符传达军令，为了保密，虎符通常设计成小巧隐匿的造型，实现“账户“和“密码”的有效对接。

第二十四集 错金银铜板兆域图 - 战国黑科技

用金银片、条镶嵌出战国时期中山国国王的陵墓区域内地上各建筑平面形状，以错金银阳文注明国王的诏命、各部位名称、大小、间距。是如今已知最古老的建筑平面设计图，比例尺为1:500 。

第二十三集 越王勾践剑 - 胜者为王

越王剑与吴王剑如今都是无价的国宝，见证着春秋时代的最后绝响。被英雄抚摸过的剑，带着气吞山河的豪情，哪怕悄悄靠近，寒气依然扑面而来。

第二十二集 曾侯乙尊盘 - 复刻传奇

曾侯乙尊盘是失蜡法的标志作品，如此复杂的外形是如何制造出来的？一名来自湖北的老人给出了答案。

第二十一集 莲鹤方壶 - 莲花怒放，仙鹤欲飞

新与旧在莲鹤方壶的壶体中融合。这也昭示着，脱胎于老成持重的西周，经历大变革的东周，正在开始一场盛放，它振翅欲飞，抬头仰望着此后两千年中国的天空。

第二十集 古滇国贮贝器 - 走下神坛的牛虎

从战国到汉武帝近500年间，在云南滇池附近存在着一个滇国。关于滇国，文字记载寥寥可数，但通过出土青铜器，可以触摸到这个神秘的国度。牛虎铜案，是战国时滇国的一个祭祀中摆放供品的礼器，它表达了古滇人对生死的看法，是对生命的赞美，对繁衍的渴望，对超自然力量的崇拜，是古滇国的青铜重器。

第十九集 大克鼎 - 一本打开的青铜之书

一个家族几代传承的荣耀，在沉睡了两千多年后，重见天光。大克鼎，一本打开的青铜之书，一段带着体温的口述历史。

第十八集 太阳神鸟金箔 - 照耀古今的光芒

古人创造呈现的形象多是一种符号，一种象征，来指代想要表达的事物。金沙遗址中的目形器、鸟形器，其实都是与太阳有关的象征性符号，表达出古蜀人对太阳的理解，也是对自然现象的一种认知。

第十七集 三星堆青铜神树 - 生命之树

残高3.96米 ，由基座和主体两部分组成。树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，人们很容易联想它是一棵大树。

第十六集 三星堆青铜人像 - 人性的光辉

在三星堆的祭祀坑中，始终没有发现用于祭祀的人牲，更不见一件兵器。三星堆文明的掌舵者，展示了超越时代的慈悲之心，闪耀着人性的光辉。

第十五集 玉组佩 - 把世界戴在身上

让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。玉组佩，以毫厘的薄片象征巅峰，以静止不动比拟河流，流经了生死与朝代更迭。

第十四集 何尊 - 这里有中国

一件记载祖先荣光的青铜器，一个跨越3000年的都城，都源于两个年轻人不忘初心的热血。器物内记载的文字更像是写给数千年后13亿中国人的信。当考古学家铭文里发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于看到了埋藏了千年的谜底。

第十三集 利簋 - 刻下商周的界碑

西周王朝经常举行各类赏赐活动，当年作为西周官员的利，也得到了周武王赏赐给他的青铜，很是高兴。他用这稀有的青铜铸成了这件“簋”，故名为“利簋”。利的官职在当时叫“有司”，也就是个部门主管。这件簋，样貌也称不上惊艳。却被认为是镇国青铜器。

第十二集 鸮尊 - 一只猫头鹰的待遇

鸮尊，身高将近半米，头微昂，面朝天，双翅并拢，尾巴垂到地面，和两只粗壮的腿，构成了三个支撑点，稳稳地站立，通体遍布十几种形状各异的动物形象。外形从整体上看，有一种后世少见的扶摇直上的动感，被现在的年轻人美誉为最呆萌的青铜器。

第十一集 妇好玉凤 - 凤凰传奇

这件玉凤线条流畅，风韵迷人，侧身回首，转顾生姿。它属于商王武丁的王后妇好。殷墟妇好墓出土多件玉龙，而玉凤仅此一件。也许妇好是当时最著名的女人，在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次，内容包括：征战、生育、疾病，甚至包括询问她去世后的状况如何。

第十集 后母戊鼎 - 国之重器

三千九百多年前，殷商国力强盛。工匠们正在铸造一个巨大的青铜器。这项工程在当时堪称尖端科技，从采矿，冶炼，运输，合金，铸造，修饰成形，过程漫长。它就是我们熟知的后母戊鼎，因鼎身的三字铭文而得名。

第九集 殷墟嵌绿松石甲骨 - 刻辞骨柶

这是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。田猎好比当时的军事演习，是重要的仪式。野牛体型巨大，难于捕获。为了纪念这次田猎，王将此事刻在野牛的肋骨上，并嵌入象征王权礼器的绿松石，彰显权威。

第八集 镶嵌绿松石铜牌饰 - 金玉共振

镶嵌绿松石铜牌饰，出土于二里头文化（公元前1750-前1530年），弧形铜胎上镶嵌许多绿松石片，排列成兽面纹。在烈火中范铸的贵金属——青铜，镶嵌本土崇尚的玉石——绿松石。金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。

第七集 良渚玉琮王 - 神之徽章

它的目光，穿越五千年望向我们，用我们尚未了解的语言，讲述着文明起源的秘密，良渚玉琮王，神之徽章。

第六集 凌家滩玉版玉龟 - 玉中迷藏

凌家滩玉版玉龟——玉中迷藏，有人说它和星象学有关，有人说这是数字起源的数字卦，也有人说它和历法相关，还有人说这是传说中的洛书。

第五集 红山玉龙 - 寻龙玦

在内蒙古翁牛特旗发现了一件神秘玉器，玉器雕刻的动物鼻头上翘、眼睛微凸、颚下有网格状的纹理，项背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温润光洁。

第四集 龙山蛋壳黑陶杯 - 0.2毫米的精致

四千多年前，中国黄河中下游龙山文化时期，最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，出土量极少的薄壁黑色陶杯留下了那个时代的千古绝唱。

第三集 陶鹰鼎 - 陶，醉了六千年

陶鹰鼎是中国远古陶器中最特别的一个，它是六千年前新石器时代仰韶文化的陶塑。仰韶文化以彩陶为最重要特色，器物多是生活用品，陶鹰鼎是唯一一件以鸟类为造型的。

第二集 贾湖骨笛 - 穿越九千年的笛声

把仙鹤的翅骨凿成乐器，这是一次勇敢的尝试，一支朴素的骨笛由此诞生，它的孔排列上下不一，吹口也还没有那么讲究，但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展、不断丰富。

第一集 人头壶 - 最初的凝望

人头壶的形神似在说话，人类的历史中人是主角，人头壶是人的造型。那个时候是母系社会，人头壶体现了母性特征，蕴育生命。

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